هم شايد كبيره بودن بعضى مستفاد شود . پس در ارتكاب آنها ، از اين معنى غافل نبايد بود و آنچه مشخّص شود كه از جملهء صغائر است ، ارتكاب آن را سهل و حقير نبايد شمُرد ؛ زيرا كه همه در مخالفت امر خداوند جليل ، شريك‌اند و مىتواند بود كه گناهان عظيمه « 1 » ، به خوف و انكسارِ بنده ، مغفور شود و گناهى صغير « 2 » كه از روى جرئت و بىپروايى صادر شود ، آمرزيده نگردد . و مؤيّد اين معنى ، احاديث بسيار هست . [ كوچك شمردن گناهان ] و كلينى رحمه الله از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود : پرهيز نماييد از محقّرات گناهان ؛ زيرا كه آنها آمرزيده نمىشود . راوى پرسيد كه : محقّرات ، كدام‌اند ؟ [ فرمود : ] آن كه مردى گناهى بكند و گويد : خوشا حال من ، اگر گناهى به غير از اين ، نكرده بودم ! « 3 » و ابن بابويه رضى الله عنه در معانى الأخبار و خصال ، از حضرت امير المؤمنين عليه السلام روايت كرده كه فرمود : به تحقيق كه خداى - عزَّ و جلَّ - غضب خود را در معصيت ، پنهان ساخته . پس كوچك مشمار هيچ معصيتى از معاصى الهى را ؛ زيرا كه بسيار باشد كه غضب الهى در ضمن آن معصيت باشد و تو ندانى . « 4 » و شيخ طوسى رحمه الله در كتاب غيبت ، از ابى هاشم جعفرى روايت كرده كه گفت : از حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام شنيدم كه مىفرمود : از جملهء گناهانى كه آمرزيده نمىشود ، آن است كه كسى بگويد : « كاش مرا به گناهى غير از اين گناه « 5 » ، مؤاخذه نمىكردند ! » . پس من در دلِ خود گفتم : اين ، چيز دقيقى است كه از آدمى سرمىزند و از آن ، غافل است . مىبايد كه آدمى در فكر خود باشد كه چنين چيزها از او صادر نشود . پس آن حضرت ، رو به من كرد و فرمود كه : درست به خاطرت رسيده است . دست از آن ، برمدار ، زيرا كه شرك در آدمى پنهان‌تر است از حركت مورچهء كوچك بر سنگ صلبِ هموار ، در شب تار « 6 » و از حركت او بر پلاس سياه ؛ « 7 » و اين از معجزات آن حضرت - صلوات اللَّه عليه - است .

--> ( 1 ) . ب : « كبيره » . ( 2 ) . ب : « صغيره » . ( 3 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 287 ، ح 1 . ( 4 ) . معانى الأخبار ، ص 112 ، باب اخفاء . . . ، ح 1 ؛ الخصال ، ص 209 ، ح 1 . ( 5 ) . الف : - « گناه » . ( 6 ) . ب و ج : « تاريك » . ( 7 ) . الغيبة ، طوسى ، ص 207 ، ح 176 .